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《郭论》读书笔记 -昆山有玉,混杂泥沙,丽水生金,宁无瓦砾。

作者:艾兮

昆山有玉,混杂泥沙,丽水生金,宁无瓦砾。

书名:《郭论》
作者:郭德纲
中国相声表演艺术家,电影、电视剧演员,电视脱口秀主持人,祖籍天津,1973年1月18日出生。1995年,郭德纲开始闯荡北京,于1998年创建德云社,2000年开始与相声表演艺术家于谦合作。
内容简介:
慢火烹茶,解读中国人骨子里的 “忠”与“义”。
拾遗明清历史、解读市井文化、大话经典名著……郭德纲带你品人情冷暖、世态炎凉;观荣辱纷争、死走逃亡。
洞察人生,烛映世变,寓哲理于故事中,深入浅出。
老郭的智慧、热血和真性情在此展现得淋漓尽致。
阅读笔记:
1.这两根筷子,两根就是“二”,二这个数字在“先天八卦”里边算是“兑”,也就是“口”,说白了就是“吃”的意思。筷子是长的、直的,那就是巽卦。巽,当木头讲,也当“入”来讲。这些意思组合在一块儿,就是拿筷子吃东西的意思。筷子往嘴里入的这头,也就是“筷头”,它是圆的,在八卦里面算“乾卦”,“乾”即为天,所以说往嘴里放,就是“为天”,这就是咱们俗话说的“民以食为天”。
2.中国文化博大精深,其实每一句话都有它的讲究。两根筷子在手里拿着,一根主动,一根从动,一根在上头,一根在下头,所以两根筷子的这个配合,其实是一个太极。主动的这一根是阳,从动的那一根是阴。上边那根是阳,下边那根是阴。这叫两仪之象,阴阳互动,阴阳分离,此太极不存,这是对立统一的。两根筷子可以互换,主动的还不是永远主动,在下边那根也不是永远在下,这叫阴阳可辨。所以说吃个饭,光筷子就能倒腾半天,咱们中国的传统文化确实博大精深。
3.筷子也是如此,一大把筷子有长有短扔在那儿,这叫什么?这叫三长两短。但是我估计现在也没有什么人在意这些事儿了,但如果遇到我这样的是非人,可能就往心里去了,为什么呢?因为你也知道,“三长两短”在中国是代表着“死亡”的意思,过去有人死了,得装进棺材里,不像现在,火化了就完了。过去死人装进棺材之后,你就数数那棺材板。前后是两块短木板,两旁加底的是三块长木板,这五块木板合在一块儿,做好的棺材刚好就是三长两短。所以在中国人的传统观念里,三长两短,这就说明一个人不好了,要死了。筷子也是如此,所以说这是很忌讳的。
4.“佳人有意村夫俏,红粉无心浪子村。”这句话是什么意思呢?佳人有意村夫俏,意思就是这个女的她要是爱你,哪怕你是村里的农民,她也觉得你很俏皮。但这女孩儿要不爱你,就算你是一个风流浪子或者一个秀才,你长得再好再精致,她也觉得你不行!
5.读懂了风花雪月,走不出沧海桑田。
6.这也挺好的,人哪,就是得忙一点儿,有点儿事儿干才行,千万不能闲着,因为一闲着就爱生事儿。
7.昆山有玉,混杂泥沙,丽水生金,宁无瓦砾。土木雕成罗汉,敬之则福生。铜铁铸就金容,毁之而有罪。泥龙虽不能行雨,祈雨须祷泥龙。凡僧虽不能降福,修福须敬凡僧。
这几句话和曾经的一个小故事是相同的道理。这个故事说的是,曾经有一个少女未婚先孕,父母就问她:“这孩子是谁的?”那个年头没结婚就怀孕,是大逆不道的事情,所以少女不敢说孩子的父亲是谁。最后这闺女被逼得没办法,只好说:“这孩子他爸爸是咱们庙里的和尚。”于是孩子生下之后,这家人就抱着孩子去找和尚了。和尚只是说:“好,把孩子给我吧。”然后就把孩子接过来了。之后,和尚天天抱着孩子,到处给孩子讨奶喝。这件事情传出去之后,村里边、镇上,甚至整个县里都炸开了锅,大家天天都在骂和尚。一年之后,生了孩子的闺女自个儿先受不了了,内心无比煎熬,这才说了实话,说这孩子确实不是和尚的,而是另外一个人的。冤枉了和尚一年,这家人也觉得非常惭愧,就去找和尚去,到了庙里一瞧,发现和尚很憔悴,孩子却养得又白又胖。和尚一个人天天照顾孩子,确实不容易,这一家人向和尚道歉,但和尚也没说啥,只是把孩子还给了他的母亲。
后来有人问和尚:“你被冤枉了这么久,名声扫地,为什么不辩解?”和尚就说:“对出家人而言,功名利禄都是身外之物,我能解这姑娘之困,拯救一个小生命,那就是善事,被人误解又有什么关系?而且就算我出去解释,也没人会听,更没人愿意听!”人们总是习惯按照自己的所闻和理解去做出判别,而且每个人都很固执。他如果理解你,一开始就会理解你,他若是不理解你,你说破天都没用,倒不如省下辩解的时间,去实现自身更大的人生价值,正所谓“渡人就是渡己,渡己亦是渡人”,这句话值千金。
8. 说话就好比手里拿着一根麻绳,麻绳上拴着一铁标,来回一抡,我要是伤着哪位,碰着哪位,也是怨我了。
9. 没有人生下来就有钱的,是不是?但是钱这个东西挺好玩儿,每个人对钱的看法不一样。台上我也说过,对待金钱的态度,分为三种人,一种是财主,一种是财烧,一种是财奴。什么叫财主呢?八千块钱买条裤子,马路边上我累了,我穿着这条裤子就敢在那儿坐会儿,地上有没有土对我来说不重要,八千块钱的裤子怎么了?随便坐,八千就八千吧,有泥就有泥,有水就有水,咣叽,我坐那儿了,这叫什么?这叫财主。我不能因为这条裤子八千块,我都快累死了,我也得愣戳着不舍得坐,因为我支配不了这八千块钱,我不把钱当钱,地上多脏我也敢坐,因为我是钱的主人,这叫财主。
10. 有的人是财烧,就是口袋里要揣着五百块钱,这可要了命了,他能少活三十年,为什么呢?他身上要是有五百块钱,走两步就得掏出来摸摸,走两步就得掏出来摸摸,要是伸手一摸,钱没了,那就坏了,钱没了!咣叽一声,这人就能坐到地下,你看这玩意儿,钱没了他能吓一跳,这是财烧。
11. 还有就是财奴,说白了就是钱财的奴隶,一个人存了多少钱,做了多大的买卖,如何如何厉害,零钱他还能花,一旦凑成整,他就不能动了,凑够九千他不觉得怎么样,等到又进了一千,够一万块了,就不能动了,存起来吧!哪怕明天没有吃的了,这整钱也不能破开!过去的老财主炒菜的时候,在瓶子里边放点儿油,筷子上绑一个老钳,炒菜的时候,筷子带着老钳插进油瓶子里边,往外一蘸一提,往锅里一甩,这就算是有油了,然后这根筷子就继续矗在瓶子里边,大年三十再打半斤油,转过年大年初一这半斤改八两,带回半瓶子水,那叫财奴。这就没意思了。
12. 有个朋友跟我聊天说:“我看你一天到晚可够忙的。这是要发财?”我说:“人哪,你就是闲待着,不也得吃饭吗?是不是?你总得干点儿什么吧?挣钱不挣钱的,那倒是次要的。”

读后随感:

穷而不卑,富而不傲。
外在的物欲、财欲、情欲等欲望太多,诱惑太大,摆脱甚难。但,一定要记住,偶尔回头看看,偶尔清醒一下,不要陷得太深。
可能,我们身边总会存在一些人在为你“指明道路”,告诉我们不要这样,不要那样,应该这样,应该那样。择善而从,其不善而忽视之。可能成熟的标志就是不再去花费更多的时间去解释去反驳,而是淡然一笑,因为我们知道阅历不同,三观存异,尊重即可。
生而为人,都是第一次过活。中国历史如此悠久,也未曾出现一个“成功活法”的模板。世界是包容性的,所以它允许每个人的活法不同,价值观的不同。所以,希望大家为自己而活,不用过多去在乎周围人的评论,当你活成别人口中的那个标准时,标准那么多,到最后,你还是你吗?
坐在办公室里,望向窗外。我时常会看到层峦叠嶂,犹如一幅水墨画,好美。眨眼间,眼前又变成了那些厂房与嘈杂的机器声。无碍,哪怕一瞬间是美的,是享受的,足矣。
也希望大家即使穷困潦倒依然潇洒度日;即使衰老丑陋,依然(腹有诗书)气自华。
写到这里,我突然想起了一首小诗,是一首非常有能量有力量的诗,虽然有些伤感,但我依然想把它分享出来,希望这首诗能够到达大家的灵魂深处,给大家一些不一样的启发:

有一天我去世了

恨我的人翩翩起舞
爱我的人眼泪如露
第二天我的尸体头朝西埋在地下深处
恨我的人看着我的坟墓一脸笑意
爱我的人不敢回头看那么一眼
一年之后,我的尸骨已经腐烂了
我的坟堆风吹雨打
恨我的人在茶余饭后提起我时
仍然一脸愤怒
而爱我的人夜深人静时
无声的眼泪向谁哭诉
十年之后我没有了尸体
只剩一些残骨
恨我的人只隐约的记得我的名字
已经忘了我的面目
而爱我至深的人
想起我时选择沉默
生活把一切渐渐模糊
几十年之后
我的坟堆风吹已打去
只剩一片荒芜
恨我的人已经把我遗忘
而爱我至深的人
也跟着进了坟墓
对于这个世界来说
我彻底变成了虚无
我奋斗一生,带不走一草一木
我执着的一生,带不走一分虚荣爱慕
今生无论贫贱富贵,总有一天都要走到这一步
到了后世,蓦然回首
我这一生,形同虚度
我想痛哭,却发不出一点声音
我想忏悔,却已经迟暮。

我们似乎总是选择性忽略两件事:一件事是时间,另一件事是死亡。总觉得时间还很多,总觉得死亡离我们遥遥无期。但有时候过往的一些往事回忆仿佛就在昨天,但其实或许已经过去了几十年,人这一辈子真的很短,大家最终的归宿都是相同的。所以呢,无论别人爱你也好恨你也好,你都不应该以别人的眼光为尺度。你来到这个世界呢,不是为了讨别人的欢心的,而是应该来看花怎么开,水怎么流,太阳怎么升起,夕阳何时落下。对待生命呢我们不妨大胆一点,好好的为自己活一次,让自己的体验感好一点,反正我们最终都会失去它。

艾兮

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